El discurso de la divulgación de la filosofía

Resumo

Se reconstruye el discurso de la divulgación de la filosofía a través de un enfoque diacrónico que recoge las manifestaciones escritas, orales, audiovisuales y corporales dirigidas tanto a un público especializado como segmentos de población no especializado resaltando los valores que conformarían la comunicación pública de la filosofía en México, así como sus líneas investigativas.  Se distingue entre la práctica de divulgar filosofía —actividades en espacios no académicos como cafés filosóficos, radio, televisión, podcasts o redes sociales— y la teoría de la divulgación, que reflexiona sobre dichas prácticas y sus discursos. El texto subraya que la divulgación no es una actividad académica tradicional, sino una forma de comunicación pública que ha existido desde Sócrates y otros filósofos clásicos, hasta autores contemporáneos como Alain de Botton o Fernando Savater. Se analiza aproximaciones teóricas que incluyen compilaciones de medios de divulgación, comparaciones con la divulgación científica y estudios específicos como los de Tamara Chaplin sobre filosofía en televisión, Pigliucci y Finkelman sobre filosofía pública, y Bazán sobre programas radiofónicos en México. Estos enfoques muestran que el discurso divulgativo se construye en la interacción entre filósofos y legos, empleando recursos retóricos como metáforas y adaptándose a distintos formatos. Se concluye que la divulgación filosófica no necesita legitimarse, pues su existencia se evidencia en múltiples medios, textos y prácticas que revelan el carácter público de la filosofía. Además, plantea la necesidad de sistematizar la formación de divulgadores, dado que esta práctica no se enseña en los planes de estudio tradicionales.